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soc philo

桜井一江、私のなかの区別と統一：ルーマンの「区別」概念とヘーゲルの「無限性」概念に基づいて、『上智哲学誌』 (上智大学大学院哲学研究科上智大学古典哲学研究会）、第7号、1994.3、p83〜108

中身はこんな感じ（節ごとのタイトルがないので1文目だけ引用）：

  • はじめに
    • 人間は「社会」のなかに産みおとされ、その中で育まれ、その成員となる。
  • 1
    • 個人の自由を前提として各々の価値追求の行為をいわば「予定調和的に」結びつけるものとしての「社会」と、諸個人のうえに君臨する有機的な全体としての「社会」。
  • 2
    • ＜私＞という個体は「人間」である。
  • 3
    • では、知の主体としての「人間」像はどうだろうか。
  • 4
    • 「意識の経験の学」とも呼ばれる『精神現象学』は、直接的な意識から出発し、絶対知といわれる境位に達するまでの、意識の経験過程を記述している。
  • 5
    • 潜在的で未分化な真理として登場した内的本質は、まず力の運動として描かれる。
  • 6
    • 意識の自己関係性は無限の構造であり、その構造のなかで＜私＞が誕生する。
  • 7
    • ＜私＞は決して透明な統一体ではなく、むしろもろもろの意味の糸で織られた折り目をもつ構成体である。

また「結語」がないよ……
最後の一文が：

＜私＞の内属する「世界」のこうした多面的分析が具体的・実践的生としての＜私＞を生き生きとさせるための必須の作業であることを、最後に明記しておきたい。

イキイキイイ！